Przejdź do głównej zawartości

Parafia Żywa Liturgią. 23 sierpnia. Dzień Pamięci Ofiar Reżimów

 Parafia Żywa Liturgią to seria propozycji zaangażowania kapłanów i świeckich w życie parafialne w podstawowej formie życia chrześcijańskiego, jaką jest Eucharystia i inne obrzędy liturgiczne.

W najbliższym czasie przypada 23 sierpnia, Europejski Dzień Pamięci Ofiar Reżimów Totalitarnych. Wśród tych ofiar jest wielu Polaków.

W liturgii Kościoła jest to środa okresu zwykłego w ciągu roku. Z tego względu możliwe jest sprawowanie Mszy św. za wielu zmarłych w intencji ofiar reżimów. Mszę wieczorną można połączyć z nieszporami za zmarłych.

Choć śpiew sekwencji został zniesiony, możliwe jest jej wykorzystanie w innym miejscu w liturgii, w szczególności na zakończenie.

Przed mszą zalecam zaśpiewać hymn Boże coś Polskę z krótkim nabożeństwem za ofiary i modlitwami kapłańskimi przygotowującymi do mszy.

Podczas mszy z nieszporami polecam nie zapominać o następujących elementach:

- na wejście wykonuje się hymn nieszporny 

- czytania należy brać z lectio continua

- zamiast Alleluia dopuszcza się śpiew Traktusu z Graduału Rzymskiego

- prośby w modlitwie wiernych można wziąć z nieszporów

- zalecana jest III Modlitwa Eucharystyczna z okazjonalną  modlitwą wstawienniczą za zmarłych

- w Agnus Dei z mszy za zmarłych, końcówki to: "dona eis requiem (sempiternam)"

- po Komunii wykonuje się kantyk Maryi z nieszporów z antyfoną, podczas którego okadza się ołtarz, celebransa i lud

- zamiast Ite missa est, można odśpiewać Requiescant in pace.

- na koniec mszy można zaśpiewać sekwencję za zmarłych.

Po mszy może odbyć się procesja na pobliski cmentarz z modlitwą przy stacji na cmentarzu, podczas procesji można śpiewać pieśni za zmarłych.

Proponuje się w tym dniu zachęcać wiernych do uzyskania odpustu zupełnego za zmarłą ofiarę reżimu.

Po procesji w tym celu dopomoże różaniec za zmarłe ofiary reżimów prowadzony przez jedną ze wspólnot parafialnych, z wystawieniem Najświętszego Sakramentu w formie zwykłej (nie uroczystej) i bez błogosławieństwa.

Komentarze

Popularne posty z tego bloga

Jak sprawować ciemne jutrznie w liturgii rzymskiej (wg św. Pawła VI)? Wielki Czwartek

  Tytułem wprowadzenia :   ciemne jutrznie (łac. Tenebrae) sprawowane są od wieków (udokumentowane teksty obrzędów to III-IV w.) w Wielki Czwartek, Wielki Piątek i Wielką Sobotę. Staropolską nazwą "jutrznia" nazywano część godzin kanonicznych nazywanych "Matutinae", które w nomenklaturze po reformie po Vaticanum II nazwnao "Godziną czytań". Sprawowano je wraz z "Laudesami", czyli - w nowym tłumaczeniu - "jutrznią". Godzina czytań jest zatem zgodnie z tradycją w okresie Triduum Paschalnego nierozerwalnie złączona z jutrznią. Co istotne, w tych dniach w prymie pomijano Martyrologium; nie należy go zatem dodawać na zakończenie jutrzni. Ciemne jutrznie mogą być z powodzeniem sprawowane jako publiczna modlitwa Kościoła przez wiernych świeckich. W większości kościołów parafialnych są niestety pomijane, rozwijający się, choć z różnorodnym dynamizmem ruch liturgiczny nie dotarł jeszcze do większości parafii. Tam, gdzie się odprawia, często zapo...

Obrzędy liturgiczne, które wciąż są nieodkrytą nowością

  Już jutro wrzesień. Życie chrześcijan wyznających religię katolicką powinno obfitować w owoce wielu łask zsyłanych przez Boga. Skoro zaś liturgia jest źródłem i szczytem tego życia, to najlepsze z tych łask, najwyższa forma boskiej miłości, jest udziałem katolików we wrześniu w sposób szczególny. Obrzędy tego miesiąca powinny przyciągać do kościołów wiernych rozmaitością i ich znaczeniem budować i pobudzać pobożność własną, przygotowując wszystkich do życia wiecznego. Tak się na ogół jednak nie dzieje. Wrzesień nam powszednieje, jak każdy inny miesiąc w roku. Nie potrzeba tymczasem wymyślnych inicjatyw duszpasterskich. Kościół sam podaje normy, w jakich należy kształtować życie liturgiczne. Wystarczyłoby zatem jedynie odkurzyć zapomniane już, a nieodkryte przez większość kapłanów, zwłaszcza proboszczów, księgi liturgiczne Kościoła Rzymskokatolickiego (gdyż to tego obrządku będzie dotyczyć tekst niniejszy). Jako pomoc i ułatwienie w tym zabieganym świecie, dla księży i innyc...

Co na temat masturbacji w sposób pełny i ostateczny głosi Chrystus Pan ustami całego Ludu Bożego zgromadzonego w Kościele Świętym?

 "Często poddaje się dziś w wątpliwość lub bezpośrednio kwestionuje tradycyjną naukę Kościoła katolickiego, według której masturbacja stanowi poważne nieuporządkowanie moralne. Mówi się, że psychologia i socjologia wskazują, że zwłaszcza u młodzieży masturbacja jest powszechnym elementem dojrzewania seksualnego, a więc nie ma w niej rzeczywistej i ciężkiej winy, jak tylko w wypadku, gdyby ktoś rozmyślnie oddawał się przyjemności zamkniętej w sobie («ipsatio»), ponieważ w takim przypadku czyn całkowicie przeciwstawia się wspólnocie miłości między osobami różnej płci, która jest właściwym miejscem użycia władz seksualnych. Taki jednak pogląd jest sprzeczny z nauczaniem i praktyką duszpasterską Kościoła katolickiego. Bez względu na wartość niektórych uzasadnień o charakterze biologicznym lub fizjologicznym, którymi niekiedy posługiwali się teologowie, w rzeczywistości zarówno Urząd Nauczycielski Kościoła wraz z niezmienną Tradycją, jak i zmysł moralny chrześcijan stanowczo stwierdzaj...